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Estado de Minas Festa dos mascarados

O significado das m�scaras no carnaval

Enquanto a imagem do Coringa tem conota��o pesada, adere�os carnavalescos representam a leveza de sentimentos, a liberdade de se divertir sem o compromisso de prestar contas � sociedade


17/02/2020 11:00 - atualizado 17/02/2020 11:57

'No carnaval, literalmente, usamos máscaras que escondem nossa própria face e nos permitem diminuir as repressões sociais e assumir os mais diversos personagens%u201D - Marília Kallas, psiquiatra, psicanalista e membro da diretoria da Associação Mineira de Psiquiatria
"No carnaval, literalmente, usamos m�scaras que escondem nossa pr�pria face e nos permitem diminuir as repress�es sociais e assumir os mais diversos personagens%u201D - Mar�lia Kallas, psiquiatra, psicanalista e membro da diretoria da Associa��o Mineira de Psiquiatria (foto: Divulga��o)
Al�m das m�scaras invis�veis da vida real, do cotidiano, umas das mais antigas pr�ticas humanas � o uso de m�scaras para os mais diversos eventos e fins, de acordo com a cultura e a religiosidade de um povo. Dos eg�pcios aos gregos, dos contadores de hist�ria ao halloween e, claro, no carnaval, adere�o indispens�vel � imagina��o. E, por que n�o, de revela��o. Engana-se quem pensa se tratar apenas de uma fantasia, de s� divers�o.

Se a m�scara do Coringa tem conota��o pesada, sofrida e sanguin�ria, � poss�vel tra�ar um paralelo sobre o significado das m�scaras usadas na festa do Momo. Mar�lia Brand�o Lemos de Morais Kallas, psiquiatra, psicanalista e membro da diretoria da Associa��o Mineira de Psiquiatria, afirma que “no carnaval, literalmente, usamos m�scaras que escondem nossa pr�pria face e nos permitem diminuir as repress�es sociais e assumir os mais diversos personagens e fantasias que queiramos representar, tais como Colombina, Pierrot, rei Momo, entre outros, e viver a alegria e a folia com menos repress�es sociais. A m�scara do Coringa representa uma persona, uma parte do pacato cidad�o Arthur Fleck, palha�o feliz, que naquele momento se apresentou e tomou conta de seu eu”.

J� Olinta Fraga, psic�loga junguiana, diz que o sucesso de bilheteria do filme Coringa ocorreu porque fez resson�ncia com o “coringa” que est� em cada um de n�s e tamb�m no plano coletivo. “Nosso lado miser�vel, irrealizado e tamb�m potente est� na sombra do inconsciente e precisa ser reconhecido e realizado. Pode ocorrer para muitos indiv�duos, mesmo sendo portadores de sucesso conforme os valores culturais vigentes, estarem muito distanciados de suas reais necessidades de autorrealiza��o. No plano coletivo, h� milh�es de miser�veis como Artur Fleck (Coringa/Joaquin Phoenix) que perambulam pelas ruas do mundo, carentes absolutamente de tudo, pedindo uma chance de ser acolhidos e ouvidos na sua dor.”
 
BRUXAS E PALHA�OS
 
Olinta Fraga afirma que temos várias personas porque exercemos inúmeras funções sociais: pai, mãe, filho, profissional, vizinho...
Olinta Fraga afirma que temos v�rias personas porque exercemos in�meras fun��es sociais: pai, m�e, filho, profissional, vizinho... (foto: Euler Junior/EM/D.A Press)
Para Olinta Fraga, tudo sinaliza que a necessidade psicol�gica atual vai al�m de exaltar o her�i e destruir o bandido em cada um de n�s, como ocorreu quando torc�amos pela vit�ria do Batman sobre o Coringa. “O Coringa atual nos impactou porque nos revelou o que estava velado pela sua m�scara, e consequentemente nos pede aten��o �s m�scaras que vestimos e nem nos damos conta. Anualmente, em fevereiro, temos uma chance de experimentar por algumas horas facetas contidas e mesmo desconhecidas que nos habitam. O carnaval cumpre a fun��o de abolir as diferen�as num campo �nico onde reis, princesas, bruxas, sereias, palha�os e super-her�is convivem harmoniosamente. Posso ainda experimentar meu lado masculino ou feminino. S�o algumas horas nas quais o convite � guardar nossas m�scaras sociais cotidianas e dar passagem, pelo anonimato adornado por uma m�scara escolhida, a aspectos de nossa verdadeira natureza.”

Enfim, enfatiza a psic�loga, “j� chega de acreditar e procurar o Coringa no outro pr�ximo ou estrangeiro. Experimente, sem medo, na intimidade, baixar as m�scaras e examinar o que encontra. Isso n�o � f�cil, mas sempre se pode pedir ajuda a um profissional”.

E Leonardo Torres, psicoterapeuta junguiano e doutorando em comunica��o, refor�a que “n�s n�o somos diferentes: todos temos tristezas, frustra��es e d�vidas. Resta-nos entender as nossas e n�o apontar dedos para as do indiv�duo ao lado. O lado sombrio e negativo da vida � inevit�vel. A �nica coisa poss�vel de se fazer � escolher o que fazer com elas”.

S�mbolos de comunica��o e express�o

Yubertson Miranda, ou, como � mais conhecido, Yub Miranda, astr�logo, numer�logo, tar�logo, formado em filosofia pela PUC Minas e simbologista, traduz com profundidade as m�scaras humanas que se revelam no carnaval. Momento dos mais oportunos. Para ele, “as m�scaras de carnaval podem ser vistas como s�mbolos, tal como uma tatuagem. Mas uma esp�cie de tatuagem de ver�o. Daquelas que colocamos na praia e saem ap�s o dia. Queremos sentir por breves momentos os sentimentos que essas imagens simb�licas veiculam. E express�-los dentro de um contexto carnavalesco, o qual � mais livre. N�o temos o peso do julgamento social durante esta �poca. E, com isso, damos vaz�o ao que desejamos transmitir por meio das m�scaras que usamos na festa de Momo”.

'Não temos o peso do julgamento social durante o carnaval. E, com isso, damos vazão ao que desejamos transmitir por meio das máscaras que usamos na festa de Momo%u201D - Yub Miranda, astrólogo, numerólogo, tarólogo, formado em filosofia e simbologista
"N�o temos o peso do julgamento social durante o carnaval. E, com isso, damos vaz�o ao que desejamos transmitir por meio das m�scaras que usamos na festa de Momo%u201D - Yub Miranda, astr�logo, numer�logo, tar�logo, formado em filosofia e simbologista (foto: Ed�sio Ferreira/EM/D.A Press - 2013 24/12/2019)

Segundo ele, cada m�scara manda um recado. “A verdade � que as an�lises demonstram a relev�ncia das m�scaras como dispositivos para proje��es interiores e exteriores que facilitam processos de autoconhecimento e de desenvolvimento da oralidade em p�blico. Percebe-se, ainda, que h� diversidade na manifesta��o e express�o de pensamentos e sentimentos.”

Qual a sua m�scara?

Veja a interpreta��o de Yub Miranda sobre o significado de alguns cl�ssicos do carnaval

 
» Troca de g�nero

"Pode ser que essas m�scaras sejam o meio pelo qual n�s possamos expressar uma atitude desprovida de preconceito. Queremos dar vaz�o � liberdade de ser: de ser diferente, de ser fora dos padr�es convencionais da sociedade."

» Desenhos animados

"Estar com a m�scara de personagens de filmes ou desenhos marcantes pode indicar o quanto gostamos do tipo de hist�ria ali contada. A saga de cada personagem � uma jornada que admiramos, com que nos identificamos. Talvez por j� termos vivido algo semelhante em nossa vida ou por almejar ter uma aventura similar � desses desenhos e filmes."

» Pessoas famosas, poderosas, hist�ricas

"A m�scara desse perfil � uma esp�cie de cr�tica ou de rever�ncia a essa pessoa. Porque queremos mostrar o quanto n�o concordamos ou o quanto aprovamos as decis�es mais marcantes que tal personalidade tomou em sua vida."

» Profiss�es

"Cada profiss�o tem suas peculiaridades. A m�scara de carnaval de enfermeira ou de m�dico, por exemplo, pode transmitir a disponibilidade do foli�o de cuidar. Um desejo, muitas vezes inconsciente de oferecer seu colo, seu carinho, seus cuidados a outra pessoa dentro de um clima rom�ntico durante o per�odo carnavalesco. Pode indicar uma predisposi��o em come�ar um relacionamento nesta �poca."

» Super-her�is

(foto: Jeff Chabot/Pixabay )

"Cada her�i ou personagem favorito tem caracter�sticas que admiramos. E a m�scara dele pode justamente ser uma forma de dizer ao mundo que amamos essas qualidades. Al�m de revelar o quanto desejamos tamb�m ser assim, agir como esses personagens agem."

» Animais

"No xamanismo h� uma experi�ncia em que se busca conhecer qual � o seu animal de poder. As caracter�sticas desse podem representar um perfil de nossa personalidade ou o tipo de comportamento que precisamos desenvolver e expressar. Essa m�scara de animal pode justamente enaltecer a nossa identifica��o com esses atributos ou o desejo de vivenci�-los."

(foto: M W/Pixabay )
» Monstros, filmes de terror

"Na psicologia anal�tica (tamb�m conhecida como junguiana), existe uma faceta comuma todas as pessoas: a sombra. Ela representa tudo aquilo que tentamos reprimir em n�s pelo fato de a sociedade condenar, considerar algo sujo, feio, monstruoso. Pessoas que usam as m�scaras de monstro durante o carnaval podem - inconscientemente - desejar mostrar esse lado sombrio e assustador de si. Ou, muitas vezes, algu�m que tende a ter uma personalidade mais t�mida, receosa, insegura, quer nesta �poca causar medo nas pessoas, isto �, sair da condi��ode 'ser assustada' pelo mundo, pelas figuras de autoridade, pelas duras realidades da vida. E 'trocam de posi��o', sendo nesses dias aquele que 'assusta'."

» Contos de fadas


(foto: William Adams/Pixabay)

"Cada conto de fadas tem sua li��o. Muitas vezes, a m�scara desse conto � uma mensagem: admiramos os aprendizados e os tipos de situa��es mais marcantes de determinada est�ria."

» Sereias, unic�rnios...


"Tais m�scaras podem indicar o quanto amamos fantasia e estamos com a predisposi��o neste per�odo de carnaval em acreditar no imposs�vel ou em esquecer bastante a realidade."


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