Incerteza. Medo. Perdas. Em tempos de pandemia, ou mesmo em �pocas mais normais, a realidade pode nos sobrecarregar.
Mas sempre temos um "fio conectado � terra", e esse ref�gio � a respira��o consciente, argumenta � BBC News Mundo (servi�o em espanhol da BBC) a Monja Coen, uma das mais conhecidas representantes do budismo zen japon�s no Brasil.
Em japon�s, o termo "coen" significa "um s� c�rculo", ela explica. Ela aderiu ao budismo depois de uma longa busca que come�ou quando tinha pouco mais de 20 anos e trabalhava como jornalista.
Na �poca ela tinha uma filha, fruto de um breve casamento quando ainda era adolescente. Hoje ela j� tem dois bisnetos.
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Seu livro mais recente, Zen para distra�dos - Princ�pios para viver melhor no mundo moderno, compila alguns dos ensinamentos compartilhados por ela no programa de r�dio "Momento Zen".
Nesta entrevista, ela explica como usar a medita��o e as pr�ticas budistas para enfrentar dificuldades relacionadas �s mortes e rupturas da pandemia - principalmente a usar a respira��o consciente.
E, ao fim, ela compartilha orienta��es para principiantes que queiram experimentar a medita��o.
BBC - Em poucas palavras, o que � ser zen?
Monja Coen - Zen � uma palavra que vem da �ndia antiga e quer dizer meditar.
Acho que meditar � autoconhecimento, a liberta��o da mente humana. Porque se voc� se conhece a si mesmo, n�o ser� manipulada por ningu�m e ter� escolha.
Isso para mim � importante.
BBC - � ent�o uma forma de nos encontrarmos com n�s mesmos? Ao que esperamos ter acesso com a medita��o?
Monja Coen - � ess�ncia da mente humana, ao que � ser humano: pensamentos, conex�es neurais, sentimentos.
N�o analiso uma mente fora de mim, mas sim estou em um processo de autoconhecimento que transcende a minha hist�ria pessoal.
A princ�pio, as pessoas buscam a medita��o porque querem mais tranquilidade, dormir melhor, ter melhores rela��es humanas, mas tudo isso s�o efeitos colaterais.
O principal efeito � esse autoconhecimento, e com ele voc� responde ao mundo, em vez de reagir.
BBC - Qual a diferen�a entre responder e reagir ao que acontece?
Monja Coen - Rea��o significa que se algu�m me insulta eu o insulto.
Responder � outra coisa, e � muito parecido ao que Jesus dizia com "dar a outra face", ou seja, n�o reaja fazendo o mesmo que o outro est�.
Se te insultam, voc� n�o precisa insultar. Em vez disso, pode compreender de onde vem essa a��o, pensar e escolher uma resposta adequada para interromper o sofrimento.
BBC - Em termos simples, se algu�m nos fere ou insulta, como a medita��o pode nos ajudar a responder de forma h�bil e n�o destrutiva?
Monja Coen - Vejamos um exemplo. Se voc� mora com algu�m que briga o tempo todo, essa rela��o s� vai mudar quando voc� mudar.
Voc� quer que o outro mude, mas se espera que ele diga algo, est� mantendo o c�rculo vicioso. Com a medita��o, voc� vai estar presente em si mesma. Vai dizer: isso � um insulto, mas o que tem a ver comigo?
Posso me perguntar se devo mudar algo. Mas n�o preciso me defender de nada, porque me conhe�o, sei quais s�o as minhas partes fracas e fortes.
Ent�o aquilo que seria um insulto vira palavras no ar.
Isso acontece em quest�o de segundos; a energia prejudicial que algu�m nos lan�a com raiva, rancor, ci�mes � como um raio de energia. Voc� sente, n�o tem como negar. (Mas) diz a si mesma: "Isso n�o me ofendeu" e respira.
N�s trabalhamos muito com a respira��o consciente. Porque a respira��o emocional � r�pida e superficial, mas a respira��o consciente � mais profunda.
A� voc� v� que pode fazer com que a guerra n�o tenha continuidade, talvez possa dialogar com a pessoa.
Mas eu tamb�m tenho meus momentos pr�prios de estupidez, todos os temos.
BBC - Em seu livro voc� menciona o mestre zen Thich Nhat Hanh, de outra tradi��o budista. Ele diz que a compaix�o � a melhor defesa? Como ver com compaix�o a quem nos causa sofrimento?
Monja Coen - O primeiro (passo) � a respira��o consciente.
Thich Nhat Hanh tamb�m ensina muito a medita��o caminhando. �s vezes a agress�o te deixa t�o nervosa que voc� n�o consegue ficar sentada, mas pode caminhar fazendo respira��o consciente, e assim oxigena seu corpo e c�rebro.
O Dalai Lama diz que a compaix�o �s vezes n�o � visceral, n�o � algo que nas�a em n�s facilmente. A compaix�o tem a ver com compreender, n�o significa aceitar.
Por exemplo, eu compreendo que a pessoa que faz propaganda neonazista teve uma educa��o que talvez a tenha levado a isso. Mas n�o aceito que isso esteja certo e me manifesto contra.
Mas essa manifesta��o n�o vem do �dio, n�o � raiva, porque quando voc� deixa que as emo��es te dominem, voc� perde a capacidade de di�logo.
Ent�o voc� precisa voltar a sua postura f�sica, � respira��o consciente, para n�o entrar nessa din�mica de enfrentamentos. � dif�cil e, como tudo, exige treino.
A respira��o consciente nos d� um eixo de equil�brio para poder fazer o que estamos fazendo um pouco melhor, n�o � para nos tirar da realidade e sim para nos deixar mais eficientes, conscientes e h�beis.
BBC - Em seu livro, voc� diz que a medita��o nos permite sentir a interconex�o com todos os seres vivos.
Monja Coen - Um dia desses falei com um neurocientista que me contou como em sua �rea est�o usando resson�ncia magn�tica do c�rebro para entender o que acontece durante o processo meditativo.
Quando estamos em medita��o profunda, o c�rebro fica muito estimulado, acordado. Meditar n�o � descansar, como acham alguns, � conhecimento.
Nas resson�ncias se notou que h� duas �reas do c�rebro que n�o s�o estimuladas na medita��o, e s�o as �reas que permitem a separa��o entre o meu eu interno e a realidade ao meu redor.
Ou seja, durante a medita��o profunda voc� se sente em conex�o, em comunh�o com tudo o que existe - todas as formas de vida, tudo � voc�. N�o est� separado de nada.
Eu sempre digo: cada um de n�s � o tudo manifestado, tudo se manifesta em cada um de n�s.
As pessoas querem resolver tudo na vida em um n�vel de consci�ncia superficial.
Por isso, tamb�m usamos o que se conhece como Koan, questionamentos que a l�gica n�o consegue alcan�ar, para dessa forma transcender a mente l�gica e entrar em �reas mais profundas da nossa consci�ncia.
BBC - Na hora de comer, voc� sugere no seu livro uma pr�tica inspirada nessa interconex�o.
Monja Coen - Antes de comer, coloque o prato diante de voc� e pense: como chegaram a mim estes alimentos, cada plantinha e tantas formas de vida?
N�o � que voc� v� rezar, mas sim agradecer n�o s� pelos vegetais, mas sim por quem os plantou, colheu, vendeu, quem fez o prato, seu material.
Enfim, toda a vida na Terra est� nesse prato de comida. Trata-se de aprender a observar em profundidade.
BBC - Que conselho voc� daria para resistir a estes tempos de pandemia? Muita gente diz sentir ansiedade gerada por tanta incerteza.
Monja Coen - Primeiro, quero dizer que temos uma tristeza coletiva, uma preocupa��o e um medo coletivos.
Os cientistas j� falavam havia anos da possibilidade de v�rus devastadores (se tornarem pand�micos) e agora est� aqui.
H� instabilidade. Mas Buda dizia que n�o existe nada seguro no mundo, nunca existiu.
A ideia de seguran�a e estabilidade � uma cria��o mental nossa porque o mundo � transforma��o e movimento.
Sim, no momento n�o tenho certeza sobre como ser� o amanh�, e nunca tive, era uma ilus�o.
A nossa vida � fr�gil, tempor�ria e finita. O primeiro � perceber sua imperman�ncia, que n�o � prejudicial, porque tamb�m significa que o que n�o est� bem pode melhorar.
Tenho que me adaptar � realidade. E, al�m disso, tudo o que temos � este momento, o agora. N�o adianta nada querer que as coisas sejam como eram antes, porque a Terra n�o para e volta para tr�s.
Temos que atravessar esta pandemia que nos atravessa e nos machuca. Devemos perceber que nossas tristezas e lutos s�o coletivos.
BBC - Ent�o, o que podemos fazer?
Monja Coen - Dei muitas entrevistas aqui no Brasil e sempre me perguntam o que podemos fazer nestes momentos.
Minha resposta �: respire, volte � respira��o consciente. Quando voc� est� aflito, ansioso ou desesperado, respire, oxigene seu corpo e sua mente e veja o que voc� pode fazer para diminuir a dor e o sofrimento. Est� com muita comida em casa? Coloque uma mesinha na rua e ofere�a comida para quem precisa. Tem muita roupa? Doe a quem tem frio.
Este tamb�m � um momento de despertar a consci�ncia da solidariedade, de perceber que estamos todos no mesmo barco. Use este tempo para meditar e refletir sobre o que � essencial na vida.
Quando a morte est� perto, temos que pensar no que � essencial, no que fiz de bom e o que posso fazer com o pouco tempo que me resta - mesmo que sejam 40 anos, porque a vida humana � curta. O que fa�o com a minha vida? O que � essencial, fundamental?
Alguns fogem para as drogas ou a bebida, todas essas possibilidades est�o dentro de n�s. Mas temos a capacidade de escolher.
E a medita��o pode nos ajudar a fazer escolhas adequadas para nossos prop�sitos, a ter clareza de consci�ncia de o que estamos escolhendo e aonde a escolha nos leva.
A medita��o n�o � um milagre, mas facilita o autoconhecimento e as decis�es adequadas para as situa��es que vivemos.
BBC - Para muitas pessoas, a instabilidade tamb�m tem a ver com a perda de emprego.
Monja Coen - H� muitos empregos desaparecendo, mas outros se abrindo. Agora todos fazem compras online, se voc� tem uma loja abre uma p�gina na internet, se voc� n�o pode abrir seu restaurante faz com que os funcion�rios que atendiam as mesas agora fa�am entregas a domic�lio, para n�o perd�-lo.
O mundo est� mudando e seguir� h�brido, e mesmo quando volte o presencial haver� muitas coisas remotas.
Pergunte-se: para onde est� indo o mundo e em que eu posso me especializar para atender essas necessidades? N�o fique se lamentado pelo que voc� perdeu.
BBC - Muitas pessoas tamb�m perderam pessoas queridas para a covid-19.
Monja Coen - Quando algu�m morre, eu digo ao parente: voc� n�o perdeu nada. Conviveu com uma pessoa querida, essa pessoa deixou mem�rias maravilhosas em voc�. N�o a mate de novo, ela vive em voc�.
Uma senhora portuguesa me mandou umas fotos. Tinha perdido uma tia querida para a covid-19 e comprou um buqu� de rosas brancas e as jogou ao mar, dizendo um Ave Maria e um Pai Nosso porque � cat�lica. E assim se despediu.
Encontramos formas de nos despedirmos de nossos mortos e de nossas expectativas. Porque o luto n�o � s� pela morte, pode ser pela perda do meu neg�cio ou de uma rela��o em que a conviv�ncia acabou.
Voc� precisa ent�o refazer sua vida. Estou escrevendo um livro com um monge beneditino alem�o. Ele escreve na Alemanha, eu, no Brasil, e a editora vai juntar tudo. � um livro justamente sobre essa redescoberta da exist�ncia, quando tudo em que acredit�vamos se desmoronou com um castelo de cartas. Mas podemos fazer outras coisas.
BBC - Um �ltimo pensamento aos leitores nestes tempos de coronav�rus.
Monja Coen - Presen�a pura, estar completamente presente, acordado a o que est� acontecendo. E tomar a��es adequadas que sejam ben�ficas para o maior n�mero de seres.
Guia de medita��o para principiantes da monja Coen
- Sente-se com o corpo um pouco � frente na cadeira e alongue a coluna. Perceba que est� sentado sobre o osso �squio , na parte inferior do quadril. Alongar n�o � tensionar. Alongue tamb�m a cervical.
- Se preferir, coloque as m�os em posi��o de mudra c�smico (a m�o direita por baixo, a esquerda por cima, formando uma elipse). Observe que estamos no cosmos e o cosmos est� em nossas m�os.
- Agora, vamos trabalhar a respira��o consciente. Primeiro, fa�a tr�s respira��es profundas. A inspira��o � passiva, apenas entra. E ao inspirar perceba a caixa tor�cica se expandindo para a frente, para atr�s. Fa�a uma pausa e solte o ar usando m�ximo de tempo poss�vel. Ao final, voc� sentir� uma contra��o na parte inferior do abd�men.
- Fa�a isso tr�s vezes. Da�, pode fechar os l�bios. Coloque a ponta da l�ngua atr�s dos dentes da frente, tocando-os de leve. Os olhos ficam entreabertos, focados no que est� � frente. Observe sua respira��o.
- Perceba a diferen�a entre a temperatura do ar que entra e do que sai do seu nariz; se h� alguma fragr�ncia ou cheiro; qual � a temperatura do quarto, a luz e a sombra. Escutamos os sons e os sil�ncios, sentimos na pele o calor ou o frio, a textura da roupa, que pode ser suave ou �spera.
- Observe sua mente, se h� pensamentos. Comece por essa observa��o profunda, sempre ligada a nosso fio com a Terra, que � a nossa respira��o consciente. Voc� pode ter pensamentos e at� rotul�-los como tal, deixando eles passarem.
- Se h� um pensamento muito recorrente, talvez seja algo de que voc� deva se ocupar em algum momento, Mas meditar n�o � pensar.
- O observador est� presente na respira��o consciente, e voc� vai entendendo o que acontece consigo. Isso n�o vai mudar da noite para o dia - medita��o n�o � m�gica -, mas atrav�s dela voc� come�a a se autoconhecer e perceber que pode melhorar aos poucos. Pode ser que isso leve anos, n�o tem a menor import�ncia.
- Reconhe�a que voc� � um ser humano fr�gil. "Fico irritado com todo mundo ultimamente, sou um ser humano, mas posso trabalhar nisso".
- Voc� pode colocar um alarme de hora em hora e, sempre que ele tocar, voc� para um momento, respira e da� continua a trabalhar.
- Comece meditando cinco minutos. Depois aumente para sete, dez. Eu gosto muito de meditar antes do caf� da manh�. Cinco minutos n�o v�o afetar a sua rotina. Apenas sente-se respirando e percebendo como voc� est�. Depois voc� pode fazer cinco minutos antes do almo�o, antes do caf� ou ch�, e sinta a fragr�ncia. E pode fazer mais cinco minutos antes de dormir.
- Esse � s� o come�o. Pode ser que seu corpo reclame, dizendo "estou inc�modo", "d�i", "quero sair daqui". � preciso treinar a mente e o corpo.
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